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，《华冈佛学学报》，台北，1984年9月出版。 李志夫，《大乘经教育思想及其方法之研究----以妙法华为主轴》，《佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集》。 杜松柏着，《禅宗的体用研究》... 250 Ⅰ. 龙种上如来250 Ⅱ. 普现如来 252 Ⅲ. 诸佛之师 252 Ⅳ. 金色世界之菩萨 253 Ⅴ. 宝相佛国之菩萨 253 Ⅵ. 印度婆罗门之子 255 二. 妙光菩萨...
简秀娥
|佛学论文|因明|五明|
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及经律以外所传有关佛本生的实质和内容，而形成稍后共传的本生——菩萨大行的本生，此即如前面所举第二期所传的本生——专指释尊在过去生中因地行菩萨道，行难行行的本生。 根据印顺导师的说法，先是律部所传的...《十诵律》卷三十六，《大正藏》第二十三册，页二六四中。 (40)《大智度论》卷三十三，《大正藏》第二十五册，页三０八上。 (41)见印顺导师着《原始佛教圣典之集成》页五六七。慧日讲堂.六十七年版。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的，当时老人家以什么课本敦我们呢?大都是唯识、因明、楞严经等为主，有时，也将印顺导师新出版的唯识探深等念给我们听，这些教材，比较能够引起我们兴趣的，还是因明。老人对因明学是非常熟习的，真可谓随手拈来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，佛教适应不同文化，采用当地语文，确为佛法分部的重大原因”。这是印顺导师在大乘是佛说论中告诉我们的。
因语文不同而引起的不同学派，从部派分裂史方面去看，据陈时真谛译的部执异论说，...它的传承，可能就很难邀得人们的信受。因为佛教的思想理论，不仅是从外面学习来的，大都是从内自证悟所出，如非有所传承，得师为其印证，则其所弘传的佛法，是否不违如来正道，自然成为一大问题。且据向来所说，迦叶...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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罪名。故印顺导师说： 众学法出威仪法中，结句云：应当学，与前六者之结 罪不类。七灭诤乃悔过、息诤之作法，出杂跋渠中， 与波罗提木叉之名义不符，此二直宜说为後学者学习 之方便而附益焉。古本之戒经，...中国戒律之传来，最早者如前所述，以中印沙门昙柯迦罗，於曹魏嘉平年间，译出僧只戒心一卷为嚆矢，并请来十梵僧，立羯磨法，首开以十大僧传戒之先例。其次是安息国沙门昙帝，亦於魏正元中来洛阳，译出昙无德羯磨法，故...
刘果宗
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191.178/csa/year2002/papers/Foucault4_2.doc 颜尚文＜梁武帝「皇帝菩萨」理念形成的时代背景＞《佛教的思想与文化──印顺导师八秩晋六寿庆论文集》 http://...的研究方法于既有的文献考证、尼史的研究基础上，对于中国史书「以史为鉴」、以明「教化」的传统，先以刘向《列女传》为对照，分析儒佛「女性」观的对辩与合流。再与原始佛教经典《长老尼偈》探讨：中、印不同社会...
谢素
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3、昭慧法师：《初期唯识学》，台北法界出版社2001年版。
4、玄奘法师颂文，真华法师撰著：《八识规矩颂诲蒙》，台湾高雄净宗学会2001年版。
5、印顺导师：《著唯识学探》。
6、...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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乘共教（详见印顺导师《空之探究》），而中观宗专谈空义。大乘唯识宗则是不共二乘、外凡的菩萨乘，佛陀只为欲断人法二执，欲证二空真如，为求一切种智，为取阿耨菩提者说，二乘外凡望尘莫及。如佛陀在《解深密经&...，不破一切法。”且不论小乘是否他生派，就说一说清辩论师和大乘唯识，看看他们是否他生派。如果清辩论师执著四缘及其所生果有自性，便真的是自性见者——他生派，应当受到中观...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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相宗十讲》，后有印顺导师作《唯识学探源》、演培法师作《八识规矩颂讲记》、杨白衣居士作《唯识要义》等。 三、中国唯识宗的传承 ┌德慧--安慧--真谛(无相唯识) 弥勒--无着--世亲 ┤ └陈那-...传法给才智超群的窥基。因窥基大弘法相唯识学于慈恩寺，世称慈恩大师，故此宗又名慈恩宗。 6.瑜伽宗：此名乃沿袭印度旧称。依弥勒的《瑜伽师地论》和《分别瑜伽论》立名。瑜伽，是相应的意思，谓本宗所明教义，...
不详
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例如：《发菩提心经论》、《文殊师利菩萨问菩提经论》、《劝发菩提心集》等。 4.田上太秀著，《菩提心?研究》（东京：东京书籍，1990年），页373。 5.印顺导师，《中观今论》（新竹县竹北市：正闻，...，从事翻译大量瑜伽系统的根本论典，于是发菩提心的意义在《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》中，得到更详明的介绍，也备极精审。 有关《瑜伽师地论》对菩提心阐释之重要性，日本学者田上太秀《菩提心?研究》中说：...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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